Ensaios Para Uma Nova Teoria da Linguagem - Davi Gadelha

Procuraremos abrir a linguagem e libertá-la da lógica formal que a foi imputada e tornou-a submissa a ela, essa pois é a nossa missão, a saber, libertar a linguagem das amarras que ela a si mesmo impos por meio da lógica. pois, a razão se vê hoje culpada por ter criado tal lógica sem as suas devidas precauções em sua ância por entender-se a si mesma e tentar se auto compreender impondo a si mesmo regras que na verdae a jogaram no abismo das suas próprias incompreensões

Ensaios Para Uma Nova Teoria da Linguagem - Davi Gadelha

         Chegou enfim o momento de darmos - enquanto agentes e manipuladores da linguagem -  mais um salto do poder teórico da razão que em muito já se pode avançar, porém ainda não o suficiente. é momento de desconstruirmos conceitos e erguermos novos, não com nomes novos que digam a mesma coisa, mas procurando dar sentido aos sentidos de nossa teorização para que haja neste início de século um alargamento teórico tal que venha a remover o engessamento no qual os laços linguísticos se encontra há milênios.

Pedagogia em Kant

Quanto à educação da índole, que pode, 

em certo sentido, se chamar de física, é preciso 

sobretudo cuidar para que a disdplina não trate 

as crianças como escravos, mas sim que faça que 

elas  sintam  sempre  a  sua  liberdade,  mas  de 

modo  a  não  ofender  a  dos  demais:  daí  que 

devam encontrar resistência. Muitos pais recu­

sam  tudo  aos  seus  filhos,  para  exerdtá-los  na 

padênda, exigindo dos filhos mais padênda do 

que eles próprios demonstram. Mas isso é cruel­

dade.  Dê-se à criança tudo o que ela precisa e 

depois  seja  dito:  “Você  já  tem  o  sufidente. 

Mas é  absolutamente necessário  que essa sen­

tença seja irrevogável. Não se dê atenção aos gri­

tos das crianças e não se condescenda com elas, 

quando  querem  obter  alguma  coisa  por  esse 

procedimento;  mas,  se  pedem  cordialmente, 

deve-se dar a elas o que é útil. Desse modo, se 

acostumam a ser sinceros

KANT, Immanuel, Sobre Pedagogia, 1804.

Busto de Hitler é encontrado na Polônia

Busto de Hitler feito por seu 'escultor oficial' é encontrado na Polônia

Busto do ex-líder nazista tem cerca de 50 cm. (AFP)

Um busto em mármore de Adolf Hitler esculpido pelo austríaco Josef Thorak, um dos escultores oficiais do III Reich, foi desenterrado na Polônia, durante as obras realizadas no jardim do Museu Nacional de Gdansk (norte).

"O busto, de 50 centímetros, estava enterrado e foi atingido por uma escavadeira", contou Lech Lopuski, um dos chefes do departamento de escultura do museu. "O busto é assinado por Thorak e datado de 1942. Está claro que foi escondido intencionalmente", afirmou.

Entre as duas guerras mundiais, Gdansk foi uma cidade livre, de maioria alemã.

"Será limpo e inventariado. Não sabemos ainda se será exposto ou não. É uma questão delicada", admitiu Lopuski.

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Fonte: https://br.noticias.yahoo.com/busto-hitler-feito-escultor-oficial-%C3%A9-encontrado-pol%C3%B4nia-160607917.html

Frases e Pensamentos de Immanuel Kant

Revelação enquanto doutrina de fé em si contingente, é considerado como não essencial, mas não como desnecessário e supérfluo; a Revelação é, de fato, útil para suprir a deficiência teórica da pura fé racional, carência que esta não nega, por exemplo nas questões sobre a origem do mal, a passagem deste ao bem, a certeza do homem de estar no derradeiro estado, etc., e porque contribui mais ou menos, de acordo com a diversidade das circunstâncias de tempo e de pessoas, enquanto satisfação de uma necessidade da razão. (KANT, 2008, p. 22).

Frases e Pensamentos de Immanuel Kant

A maior parte das pessoas concede-se honra excessiva ao dizer a seu respeito que professam esta ou aquela religião; de fato, não conhecem nem exigem nenhuma; a fé eclesial estatutária é tudo o que eles entendem por tal palavra. Também as chamadas controvérsias de religião, que tantas vezes abalaram e regaram com sangue o mundo, jamais passaram de pelejas em torno da fé eclesial, e o oprimido não se queixava propriamente de o impedirem de estar ligado à sua religião (pois isso não o consegue poder externo algum), mas de não lhe ser permitido seguir publicamente a sua fé eclesial. (KANT, 1992, p. 114).

Frases e Pensamentos de Immanuel Kant

Neste contexto, toda via, o amor não é para ser entendido como sentimento (sensação), isto é, como prazer na perfeição de outros seres humanos; o amor não é para ser entendido como regozijo neles (uma vez que os outros não podem submeter alguém à obrigação de ter sentimentos). Tem, ao contrário, que ser concebido como a máxima da benevolência (como prático), que resulta em beneficência. O mesmo é válido quanto ao respeito ser mostrado pelos outros. [...] de acordo com a lei ética da perfeição "amor ao teu próximo como a ti mesmo”, a máxima de benevolência (amor prático aos seres humanos) constitui um dever de todos os seres humanos no seu relacionamento mútuo, quer os achemos ou não dignos de amor. (KANT, 2010, p. 198).